问曰，泥丸宫正在何处?答曰∶头有九宫，中曰泥丸。

　　问曰∶何谓金公?答曰∶金边着公，乃铅也。紫阳曰∶要能制伏觅金公。

　　问曰∶何谓黄婆?答曰∶黄乃土之色，位属坤，因取名焉。紫清曰∶金公无言 女死，黄婆不老犹怀胎。

　　问曰∶呼吸何如?答曰∶呼则出心与肺，吸则入肾与肝。呼则接天根，吸则接地根。呼则龙吟云起，吸则虎啸风生。呼吸风云，凝成金液。

　　问曰∶何谓琼浆玉液?答曰∶皆神水也。

　　问曰∶何谓神气?答曰∶神是火，火属心;气是药，药属身。神、气，子、母也。虚靖天师云∶气者，生之元。神者，生之制。持满驭神，专气抱一，神根据气住，相合乃可长生。三茅真君曰∶气是添年药，心为使气神。若知行气主，便是得仙人。

　　问曰∶何谓十二重楼?答曰∶人之喉咙管有十二节是也。

　　问曰∶何谓帘帏?答曰∶眼是也。下功之际，含光云房，曰闭户垂帘默默窥。

　　问曰∶何谓子午?答曰∶子午，乃天地之中也。在天为日月，在人为心肾，在时为子午，在卦为坎离，在方为南北。

　　问曰∶何谓五位相得而各有合?答曰∶天地五十五数，故干得一九，合而成十。坤得四六，合而成十。巽兑得二八，合而成十。震艮得三七，合而成十。离得五，坎得十，坎离无偶，所以自合也。

　　以数言之，则得天地之中数。以爻言之，则得天地之中爻。以位言之，则得天地之中位。坎离不亦大乎。

　　问曰∶何谓五岳?答曰∶《五岳真形图》曰∶在人之头。紫清有巾藏五岳冠之句。

　　问曰∶何谓玄牝?答曰∶在上曰玄，在下曰牝。玄关一窍，左曰玄，右曰牝。

　　问曰∶何谓玄牝之门?答曰∶鼻通天气曰玄门，口通地气曰牝户。口鼻乃玄牝门户矣。

　　问曰∶何谓三男三女?答曰∶干道索坤，长男曰震，中男曰坎，少男曰艮。坤道索干，长女曰巽，中女曰离，少女曰兑。

　　问曰∶何谓火龙水虎?答曰∶虎，西方金也。金生水，反藏形于水。龙，东方木也。木生火，反受克于火。太白真君曰∶五行不顺行，虎向水中生。五行颠倒术，龙从火里出，是也。

　　问曰∶何谓分至?答曰∶子时象冬至，阴极而阳生;午时象夏至，阳极而阴生;卯时象春分，阳中含阴;酉时象秋分，阴中含阳。人身亦有分至。紫阳曰∶以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至。

　　问曰∶何谓沐浴?答曰∶真气熏蒸，神水灌溉为沐浴。太上曰∶灌以甘泉，涤垢污，出自华池，后归坤户。杏林曰∶沐浴资神水是也。

　　问曰∶何谓抽添?答曰∶既抽铅于肘后，须添汞于中黄。《传道集》曰∶可抽之时不可添是也。

　　问曰∶何谓搬运?答曰∶搬金精于肘后，运玉液于泥丸。下手工夫，口诀存焉。

　　问曰∶何谓三田?答曰∶脑为上田，心为中田，气海为下田。若得斗柄之机，斡运则上下循环，如天河之流转也。

　　问∶背后三关?答曰∶脑后曰玉沉关，夹脊曰辘轳关，水火之际曰尾闾关。

　　问曰∶何谓神室?答曰∶元神所居之室也。朗然子曰∶未明心室千般挠，达了心田万事闲。

　　问曰∶何谓三花聚顶?答曰∶神、气、精混而为一也。玄关一窍，乃神、气、精之聚也。

　　问∶五气朝元?答曰∶五脏真气上朝于天元也。

　　问∶和合四象?答曰∶眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不动而神在心，鼻不嗅而魄在肺。

　　精、神、魂、魄聚于意土也。

　　问曰∶马牙、真主人神符、白雪?答曰∶皆铅汞之总名也。

　　问曰∶河车?答曰∶北方正气名曰河车。左曰日轮，右曰月轮。搬运正气，运在元阳，应节顺行，下手无非此车之力。

　　问∶老嫩何也?答曰∶采药之时，审其老嫩。彭鹤林曰∶嫩时须采老时枯。紫阳曰∶铅见癸生须急采，金逢望远不堪尝是也。

　　问∶浮沉?答曰∶铅浮而银沉也。

　　问∶清浊?答曰∶阴浊而阳清也。清者浮之于上，浊者沉之于下。修丹者，留清去浊属阴也。

　　问∶五行相克?答曰∶《金碧经》云∶金木相伐，水火相克。土旺金乡，三物俱丧，四海辐辏，以致太平，并由中宫土德之功也。

　　问曰∶往来何也?答曰∶子往午来。阴符阳火，自子进符至辰巳，自午退符至戌亥。始复终坤，皆以卦象则之。一消一长，一往一来，以成其变化。《易》曰∶阖户谓之坤，辟户谓之干。一阖一辟，谓之变，往来不穷谓之通也。