《小儿推拿广意》，清代熊应雄辑撰，陈世凯重订。约成书于清康熙十五年(1676)。是现存较佳的一部清代儿科推拿专书。卷上总论推拿之理、儿科疾病诊断方法、推拿手法，并附图80幅。卷中分述各种儿科常见病的诊断和治疗，以推拿疗法为详;此外，还列举了“少儿坏症一十五候”和“小儿面色恶症死候”。卷下为附方，选录小儿病药方一百八十余首。本次整理以清逆光十二年(1832)博古堂刻本为底本。

序

　　盖古人往往以医道喻用兵.谓兵以审虚实.而脉以察阴阳.其间因时制用.凭乎一心.武穆云.神而明之.存乎其人.洵不诬也.至于小儿.则又微乎其术者.既无声色货利之郁于中.又无劳苦饥渴之积于外.而且口不能言.脉无从测.使非有独得之秘.审色观形.以流通其血气.调和其动静.则虽爱同珍宝.未有克自遂其长成者.则调治小儿一道.岂不最微且难哉.且天之生物.栽者培之.则在小儿.正萌芽生发之时也.培之又安可不亟亟欤.康诰曰.如保赤子.是婴儿之抚育.古人亦兢兢乎其慎之矣.余留心于此.偶得一编.乃推拿之法.诚治小儿金丹.苦无高明讨论.藏之有年.丙辰岁余仗策军前.亲民青邑.去浙东开府陈公之辕仅里许.陈公神于用兵.已声播寰区.而又善于此术.余得旦夕请正.以窃庆焉.然医以喻兵.此其征也.陈公素性泛爱.每以保赤为怀.不为自私.付之剞劂.而名曰推拿广意.是欲公之天下后世也.然圣人大道为心.必曰老者安之.朋友信之.少者怀之.则此举非即少怀之良法也欤.诚可为拔婴保赤之筮鉴云尔.

　　西蜀后学熊应雄运英谨识

卷上

总论

　　夫人之所借以为生者.阴阳二气也.阴阳顺行.则消长自然.神清气爽.阴阳逆行.则往来失序.百病生焉.而襁褓童稚.尤难调摄.盖其饥饱寒热.不能自知.全恃慈母为之鞠育.苟或乳食不节.调理失常.致成寒热.颠倒昏沉.既已受病.而为父母者.不思所以得病之由.却病之理.乃反疑鬼疑神.师巫祈祷.此义理之甚谬者矣.幸仙师深悯赤子之夭折.多缘调御之未良.医治之无术.秘授是书.神功莫测.沉离浮坎.而使水火既济.泻实补虚.而使五行无克.诚育婴之秘旨.保赤之弘功也.乃有迂视斯术.以为鲜当.譬如急慢惊风.牙关紧闭.虽有丹药.无可如何.先视其病之所在.徐徐推醒.然后进药.不致小儿受苦.则推拿一道.真能操造化夺天功矣.岂不神欤.然治当分六阴六阳.男左女右.外呼内应.三关取热.六腑取凉.男子推上三关为热为补.退下六腑为凉为泻.女子推下三关为凉.推上六腑为热.男顺女逆.进退之方.须要熟审.凡沉迷霍乱.口眼歪斜.手足掣跳.惊风呕吐.种种杂症.要而言之.止有四症.四症分为八候.八候变为二十四惊.阳掌十八穴.阴掌九穴.筋看三关.功效十二.惊有缓急生死之症.法有捏推拿做之功.先须寻筋推察.次用灯火按穴而行.审病针灸.对症投汤.无不随手而应.毋偏己见.毋作聪明.因症次第.分别而施.此为不传之秘诀也.留心救世者.曷慎勉旃.